المبحث الأول في إثبات النبوّة ضرورة النبوة : ان اللّه تعالى لم يكل الانسان إلى عقله وحده لتنظيم سلوكه في الحياة ، لان معنى الخير في نظر انسان قد يختلف معناه عند انسان آخر ، وكذلك الشر . ودليل ذلك اختلاف الفلاسفة - وهم المستنيرون من العلماء - في معنى الخير والشر وفي معنى اللذة والألم ، وفي معنى السعادة والشقاء . والعقل وان كان قادرا على التمييز بين الحسن والقبح في فترة من فترات عمر الانسان ، لا يقدر على التمييز كل سنى حياته . فان عقل الانسان وهو صبي يختلف عن عقله وهو شاب ويختلف عن عقله وهو كهل لا يعلم من بعد علم شيئا ، وعقل المجرب يختلف عن عقل الّذي لم يجرب ، وعقل العالم يختلف عن عقل الجاهل . وهذا مشاهد ومعروف . ومشاهد أيضا ومعروف أن الحسد يؤثر في توجيه عقل الانسان نحو الباطل مع أن عقل الانسان يعرف أنه باطل ، ويجادل بالباطل ليدحض به الحق . ومن أجل ذلك أرسل اللّه الأنبياء والرسل رحمة « 1 » بالناس لتنظيم أمور المعاش ، ولئلا يقصروا في عبادته بحجة أنه ما جاءهم من بشير ولا من نذير ، ولئلا ينكروا وجود اللّه واليوم الآخر بسبب وسوسة الشياطين والقائهم الشبهة في عقول الناس .

--> ( 1 ) يقول القاضي عبد الجبار بن أحمد في شرح الأصول الخمسة : ان البعثة لطفا من اللّه بعباده وأن ارسال الرسل واجب على اللّه تعالى لمصلحة المكلفين . ويبدو أن الدليل عنده هو قوله تعالى : « كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ » [ الأنعام 54 ] أي الزم نفسه ، وحكى عن ما ألزم به نفسه في كتابه ، فحكى المعتزلة عنه الوجوب ، بناء على المحكى في الكتاب عن اللّه عز وجل : يقول القاضي : « انه تعالى إذا علم أن صلاحنا في بعثة شخص واحد بعينه وجب أن يبعثه بعينه ، ولا يعدل عنه إلى الغير ، وإذا علم أن صلاحنا في بعثة شخصين وجب عليه بعثتهما لا محالة ولا يجوز الاخلال بها . . الخ »